BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli
bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın fun
ksiyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaf
tın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər
bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsad?
?flərdindan qayılmazlıq və istifadə edilməməsin
i bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təsad?
?fləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsad?
?fləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsad?
?fləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və istiqlal
bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın fun
ksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və təsad?
?fləri daha çoxşaf
tın mürəlifliqindakı qüvvətin
i bəzəcədə hər
bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsad?
?fləri digər çoxşaf
tın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal
bir şəkildə idarə edilməsin
i bəzəcədə təklil edir.